弘扬藏医药造福全人类
法国巴黎塞纳河畔
百年之前藏医药已走入欧洲。
女同胞须知道的50条健康知识。
神奇藏医药与殊胜佛教的缘分
一、殊胜的药师佛心咒药师佛心咒
dieyataong，beikanzebeikanze
喋雅他嗡，贝堪则贝堪则
mahabeikanze
玛哈贝堪则
lazasamu，gadiesoha
拉杂萨目，嘎喋梭哈
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喋雅他嗡，贝堪则贝堪则
mahabeikanze
玛哈贝堪则
lazasamu，gadiesoha
拉杂萨目，嘎喋梭哈
“药师佛心咒”又名“药师咒”也称“药师灌顶真言”，是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》，经中所云：“尔时光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。”
药师佛
药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王佛，简称药师佛、药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛，为东方净琉璃世界之教主。其面相慈善，仪态庄严，身蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。
所谓药师，即是能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。据佛经记载，药师佛在行菩萨道时曾发下十二大愿，其中第七大愿：“愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐。”故世间又称其为大医王。
菩提之心
未来的年代里，藏医，将为普天下的众生做出无比慈善的救助。——宇妥·萨玛·云丹贡布
有着三千八百多年历史的传统藏医学体系中，药师佛是人类健康与平衡的体现，他代表了空间与时间，是人类内心本性的精华。
藏族史上最伟大的藏医学家宇妥·云丹贡布曾说：“《四部医典》和任何其它的金刚乘密宗毫无分别。”这是因为，《四部医典》不仅仅只是一本医学文献，以它为代表的藏医学与藏传佛教之间的关系是互相辅助的，藏医学利用佛学理论，比如心念的三毒是疾病的基本因素、缘起法、以及佛教式的治疗。
学识渊博，医术精湛的国医大师强巴赤列也曾表示：“作为一个好的医生，必须要掌握宗教的一些观点。主要在于做好事，善良的心，这都是在宗教里面所说的。医学上所说的菩提心。这就需要很长时间的训练和培养”。
因此，药师佛的信仰和崇拜在藏族人民的生活中占有重要地位，对于藏医从业者而言更是如此，几乎所有的藏族医者都虔诚地信奉药师佛，治病救人对他们而言不仅是职业和责任，更是积德行善，铸就菩提之心。
为何药师佛是蓝色的
药师佛流传到民间的形象大部分都是以蓝色为主。大多数佛通常都是金色的，发出的佛光不是金色就是红色，而药师佛却尤其与众不同，他周身所散发出来的光是蓝色的，关于原因，说法有以下三种：
.药师佛身上的这个蓝色还不是普通的蓝色，而是与天空颜色相同的天蓝色。天空象征着光明，可以赶走一切黑暗的东西，所以药师佛的法身是天蓝色，代表着药师佛的法身光明，对芸芸众生有着十分重要的导向作用。
2.药师佛的全称叫做药师琉璃光王如来。而在古代，琉璃只有蓝色这一种颜色，所以大家就自然的将琉璃光转换为蓝色光，于是民间大多数流传下来的药师佛画像都是散发着蓝色光的。
3.药师佛代表着一种平息、消除的意思，例如说我们要平息病痛，平息各种的痛苦，都希望能一直保持健康、平息痛苦、病痛，形成一种坚固的、不变的健康。而就颜色来讲，只有一种颜色是不会变的，那就是天空的颜色，所以说药师佛显现的是天蓝色，就代表他能消除所有众生的疾病跟各种痛苦，并且还是能够稳固的消除，永远不变。药师佛十二大愿
.自身光明照无边界
2.身如琉璃内外清澈
3.令诸有情悉皆圆满
4.令一切众生行者安住大乘法宗
5.令诸有情修行梵行如法清净
6.诸根不具者皆得端严
7.令诸有情身心安乐乃至菩提
8.由女身转男身
9.令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行
0.令诸有情解脱一切忧苦
.令诸有情随意饱满令住安乐
2.令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼
※愿此十二微妙上愿使众生得现世安乐。
二、佛教文化与藏医药在佛教文化中，药师如来、日光菩萨和月光菩萨被尊为“东方三圣”与“药师三尊”。其中药师佛信仰在中国拥有广泛的教众群体，并对藏医药文化的产生及发展了巨大的影响。关于药师佛
药师佛，梵文bhaishajyaguru。佛经《药师经》及《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》翻译作“药师琉璃光佛”或“药师琉璃光如来”，梵文直译为“药师琉璃光王佛”（或“如来”）。汉地亦称“医生善逝”、“大医王佛”等。
据《药师经》中记载：药师佛通身透彻、蓝色如琉璃，清净无染出柔光，故以“琉璃光”为功德名号；其成就和主管的净琉璃世界也是处处散发琉璃净光。“药师佛”的‘药’其中一个意思是“医人心，离轮回”。药师佛于过去“庄严劫”修梵行，在电光如来住世时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使众生具足诸根，身相端正，资具丰饶，离诸横难等；并导入解脱，而以愿满故而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严与西方极乐世界无有异。
在藏区唐卡及绘画中的药师佛，庄严及慈祥。与一般诸佛在形象上相比，主要是在颜色上有着较大的差别。药师佛全身呈蓝色，左手结定印托钵，钵内盛有能治众生身心两种病苦的大悲水(亦称“甘露”)，右手持降三毒的状如青棵的诃子仲至膝上。
在净琉璃世界中（琉璃是一种具有玻璃质表面的烧制玉石，是印度的一种天然青色宝石，可放出净光，是佛家的“七宝”之一。因为药师佛功德圆满，成就了佛道，所以药师佛通身透明、亮洁，如同琉璃一般干净无染，祂的佛国亦是如此，故称“净琉璃世界”），日光遍照菩萨和月光遍照菩萨是药师佛的两大胁侍，待药师佛佛灭后，二尊菩萨依次补佛位，佛教尊称药师佛、日光菩萨和月光菩萨为“药师三圣”或“东方三圣”。也有些寺庙以药王菩萨、药上菩萨为药师如来的左右胁侍，以示施药度尽苦难众生之意。
药师佛信仰的由来及发展
在古代西藏的原始信仰中，就有着对医药神灵的崇拜和敬仰。公元7世纪,医学伴着佛学从汉地及尼泊尔、大食等地区传入西藏，与藏区古老的苯教医学逐渐有机地结合成为了一个整体。
纵观整个藏传佛教史，医学与佛学，药师佛与释迦牟尼，总是形影不离，相辅相承。佛系在寺院和僧侣间传播，因此藏医学也在寺院和僧侣中传授。传统藏医中，能够诊病施药的医者必须得到寺院的认可。故在整个藏族地区，凡是高僧大德，基本都是精通医学的大医；释迦牟尼佛的教义传播到哪里，药师佛医治众生的甘露便洒在哪里。
当佛教传至藏区后，藏族人民就知道佛门之中有一位无所不能、无病不治、普度众生的大智慧者。随着玄奘和义净两位大师远赴西天取经，并相继翻译了药师如来本愿经，药师佛的信仰被推到了一个高度。至此，药师佛无论在汉地还是藏区，均成为了各大寺院不可或缺的东方神佛。
随着药师佛的信仰光芒照亮青藏高原的每个角落，藏医鼻祖宇妥·云丹贡布以其智慧和勇气，在林芝米林创办了历史上第一所藏医学校，先后培养了上千名藏医药医者，其中“本然巴”学级名医50人，“然觉巴”学级名医50人，“噶居瓦”学级名医00人；当藏区真正形成政教合一的制度时期，第司·桑杰嘉措在药王山上创立的“药王山利众院”，让世俗百姓和僧人都能入校学习；格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺住持嘉木样二世，在晚年(公元年)修建了医学扎仓（藏医学院），成为了藏医学研习、传播、实践的重要基地。
药师佛与藏医学
药师佛信仰与佛家提倡慈悲为怀、普渡众生、积德行善的教义和思想，在藏医学发展上产生了深刻的影响。在广大藏区,百姓最为敬重的人有两种：一是活佛,二是医生。百姓们认为,具有菩萨心肠的医生,与活佛并无什么区别。这是因为佛教的教义对藏医学伦理学的形成和发展起到了积极的促进作用，归纳起来，主要有以下几个方面：
一、佛教和佛经的广泛传播，佛教哲学被僧医和通佛理的藏医学家用于解释生理、病理和指导临床。
二、伴随着佛教传入，古印度、波斯和西域医学被学习并用之于临床。
三、僧侣为了追求药师佛“普渡众生”的境界，无偿提供医药救治贫民百姓。
四、以拉卜楞寺为代表的寺院医学教育系统的形成。
在几千年的藏医学历史发展中，青藏高原上的医者们，以药师佛普渡众生慈悲利他道德观为己任，一心济世救人，不思物欲、不求回报，为人类医学发展书写了光辉一页；而全民信佛的藏族人民，也在日常修行中，把对药师佛的信仰融入自身，让自己具有与药师佛一样的品性与智慧。
三、佛教哲学与藏医药学
佛教为世界三大宗教之一，公元七世纪佛教从印度的传入对藏民族文化产生了深刻的影响，不仅主导了藏民族的传统文化，同时也成为了藏医学的主要哲学思想来源。
佛教哲学与藏医学
公元七世纪，佛教从印度首次传人西藏，在经历了几百年的坎坷历史后，于公元十世纪左右基本融入到了藏地的基层社会中。
在佛教基本思想中，“缘起说”、“众生平等、慈悲怜悯”及“五蕴说”是初期佛教的哲学观点，也是讨论人生为主的哲学思想。而这部分哲学思想，在当时藏区以《四部医典》为代表的许多藏医学经典著作中随处可见，被作为形成藏医哲学观的思想基础。
缘起说
佛教中的“缘起说”，是指任何事物都是依据一定的因缘关系或条件而产生、而生起的。“缘起说”主张，世界上没有不生不灭的永恒存在，一切事物都是在相互依存的关系或条件中产生，离开了一定的关系或条件，就没有事物的生灭变化。其中“缘”是万物产生的基础，是因缘、条件；“起”即指生起、产生。
而在藏医学鼻祖宇妥·云丹贡布于公元8世纪所编撰的《四部医典》中，便以“缘起”为哲学观点，对人身体的形成、疾病的病因、人体的生理、死亡的原因等展开了论述，并形成了一套对后世藏医学发展影响深远的“藏医人体生理学说”。
书中观点认为，人身体形成的原因是受精与“缘”。“缘”是条件、是受孕的基础物质，若受精后没有“缘”，就不会受孕。若病因按“缘”来分的话，则分为3种，即一为今生缘引起的疾病，一为由前世的不良缘引起的疾病，一为此二者混合所生的疾病。
从藏医“人体生理学”说中认为，三因（即龙、赤巴、培根）与七精（即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精）之间的关系是相互依存的，由“缘”来决定；若离开了三因，就不会产生七精；离开了七精，也不会有三因。而死亡的原因是代表着“缘”的终结与新物质的产生，是“缘”在人世间的变化过程。
总体而言，佛教“缘起说”，是藏医学中人体学的来源，也是藏传佛教的最大哲理观点。
众生平等、慈悲怜悯
“众生平等、慈悲怜悯”是佛教的中心观点，也是佛教与其它宗教价值观的主要区别。
在藏医学中，强调“疾病面前，人人平等”，“把所有病人都当作自己的父母”的医者价值观，要求医者必须持有“慈悲”这一最基本素养，这既是藏医伦理学的主要指导思想，也是佛教“众生平等、慈悲怜悯”观点的另一种体现，与大乘佛教的核心思想。
因此，佛教的这些哲学思想，始终贯穿于《四部医典》中，是《四部医典》的哲学思想精髓之一。
五蕴说
“五蕴说”是释迦牟尼根据分析人身心所提出的学说，其中“蕴”是指“积聚”或“合和”。
所谓“五蕴”即是说人的身心是由五种成分积聚或合和而成的。这五种成分分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。色蕴相当于物质事物，它包括五行(地、水、火、气、空间)、五官(眼、耳、鼻、舌、身)、五个感觉对象(色、声、香、味、触)等。受蕴相当于感官接触外界事物时产生的感觉或感受，如疼痛等；想蕴是感觉后刺激的程度及反应，如疼痛程度及疼痛后的反应等；行蕴是解决感受的方法，如疼痛后怎样取消的观念等。识蕴相当于能够控制一切心理活动的总意识，也就是经常所说的心灵是同一概念。
这一佛教哲理同样也成为了藏医学的哲学精髓，《四部医典》中记载：身体、疾病、药物都是五行组成，五行是组成五脏六腑的基础，是组成五官、产生病魔的物质基础，治疗疾病及治疗方法都运用了五行相克观点。
此外，藏医鼻祖还将疾病分为身体病和心病，认为：心病是所有疾病的病因，若发生了心病，会导致其它疾病的产生。该理论与佛教识蕴是心理活动意识的观点相同，后来也成为了藏医学的唯物性理论来源。
四、藏传佛教十明学（其中包涵医方明）
“通达世俗者,即通五明处善巧之慧也。”
“十明学”背景
藏传佛教为了让一切有情众生获得幸福与利益，主张开发和利用为世间服务的知识——即十明文化。藏传佛教将其比喻为“器”，所谓“器”，就是谋求幸福的工具，当学好了这些世俗间的知识，掌握了“器”这个工具后，就能为众生排忧解难，从而完成“庄严国土、利乐有情”的使命。这是佛道，也是菩萨行。在藏传佛教的价值体系中，既注重传授精神修行方法，又注重增加科学系统的理论知识。
当印度佛教传到雪域地区后，藏族的先贤不仅继承和发扬了印度佛教中注重文化价值和效用的特性，还扩充和拓宽了佛教体系中五明文化的内容，即除因明、医方明、声明、工巧明这五门学问外，还吸收与创造了修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学等五门新内容。藏传佛教中把前者称为“大五明”，后者称为“小五明”，并将这些学问作为教派“智慧”的重要组成部分及藏民族文化的核心。
然而实际上，五明不是仅仅只是这些，而是将宇宙之万有归纳为五个方面，称之为五明、五暗，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明，迷在昏沉、不祥的概之为暗，这才是佛陀的五明真谛。
菩萨学处，当在五明学处。
▲色达五明佛学院
“五明”是随着佛教传入藏族地区而在藏区传播和发展起来的，其原本是属于印度文化，在唐代流传到藏区后，便和藏族的土著文化以及与传入藏区的汉族文化及其他民族的文化交汇融合后，逐渐形成了具有藏族特色的“五明”文化。
作为藏传佛教文化的重要组成部分，五明亦称“五明处”。“明”谓学问、学科，为五门学科，概括了当时所有的知识体系，用今天的话来讲，学五明即是学科学技术。
藏传佛教中“大小五明”文化的内涵，其实积极主张学习和利用世间知识，为一切有缘众生服务。同时也只有掌握了一定的世间知识，才能更好地甘露众生，广结善缘。从而一步一步引导众生弃恶行善，修持正法。
佛法极为注重修学次第。一般先从内明求自解，随后从因明伏外执，在具备一定程度的正见之后，然后再广学声明、医明、巧明等，才能真正实现自利利他，自度度人的目标。
大五明
所谓的“大五明”即是指：工巧明，即工艺学；医方明，即医学；声明，即声律学；因明，即正理学，用现代哲学的语言来说，就是逻辑学；内明，即佛学。
0
工巧明（工艺学）
工巧明包括的范围很广：农，商，事王，书、标、计度、数、印，占相，咒术，营造（雕塑），生成（豢养六畜等），防那（纺织、编织、缝纫），和合（调解争讼），成熟（饮食业），音乐等十二种均属此。
为使工巧明（即工艺学）能得以传承，世间王桑波奔赤讲说了三大工巧明理论。《无垢经》中载：“工巧明即工艺学共分五大类，其中：第一类为剪裁制作工艺，以华盖、座垫、围帘、服饰等制作工艺为主；第二类为打磨和装饰，以打磨和装饰两大工艺为主，适时根据而要而定；第三类为冶炼和铸造，以佛像和圣物的铸造、抛光等工艺为主；第四类为装饰和打磨工艺，以美观、大方和有光泽等装饰工艺为主；第五类为绘图和设计工艺，以乐器等设计为主等，如是这些有关工巧方面的，尔等天众和技艺之神灵，务必切切记在心。
02
医方明（医学）
医方明是指学习医学常识和医疗技术，学习如何对治世间种种病患、四大不调、鬼神咒诅、寒热诸病。
为给天下百姓解除病痛之苦，始由药师佛说三部医学理论，此后，东巴辛饶佛在拥有首批使唤仆从时，首先确立了恰辛乘（即占卜乘法门）并同时将有关医疗诊断的学问交由恰辛（即占卜师）托管。遂有胡氏妃杰美玛之子谢乌赤西创立诊断续二万一千品，并尊父王之命护持医学之法门。后来，谢乌赤西所创二万一千品诊断续又发展为，诊断续五部大论、经藏九大部、秘诀八支、二万一千分支。
藏佛教医学具有独特的理论基础，并在临床上涉及的范围十分广泛，几乎涵盖内、外、儿、妇、五官等各科。在医病疗疾时，要求医者“知病起时”、“识病源”、“识病本性”，并“随病设药”、“顺时授药”。其治病用药，则是在“调和三因”为前提，通过“内服外治”、“调理饮食起居行为”等治疗方法的实施，使人体与自然宇宙的协调统一，相辅相成。在用药方面，藏佛教医认为世界上的一切药，可归纳为“六味八性十七效”。并以此为基础，将常用药品分类，在用药的时候根据疾病的属性决定药的味、性、效的组方，其中味是主导，而性、效则是对治关系。
03
声明（声律学）
声明即是要学习世间文章、语言文字、算数。
为击毁对手，叶钦札拉杰布王（有“声律之王”之意）讲说了声律三大理论，《尊胜菩萨陀罗尼》中也载说：“声明有三大理论”。从声律学的分类，可划分“拉森吉筹奔纳波”（藏文字面有“黑色鬼神之争执论”之意）、“札察吉卓奔查窝”（藏文字面有“声量之辩驳论”之意）和“达巴拉奔嘎波”（藏文字面有“白色纯正菩萨论”之意）等三大理论，皆为东巴辛饶弥沃佛确立于神鬼之间，并按容器分装之法将其分别讲说给玛罗和玉罗二位，这是因声与量的产生而作两大部分别讲说，成为诸明之基，要求术语要正确按照东巴辛饶佛所说之声律学构成。《随笔神鼓离惑明智喜筵》中载，声律学共分五大部分，即音、合音、音响或语音、变音和音量等。
04
因明（逻辑学）
因明是万法生起之因，即是要学习世间种种言论、思想学术、心理学、哲学，乃至图书印玺、地水火风万法之因。
对于佛教信徒而言，修学佛法必须要通因明，所谓因明即是辨析宇宙现象存在的真理，它相仿于现代哲学逻辑论辩的精神。东巴辛饶弥沃佛在创立《花色音量辩驳论》、《白色纯正天论》和《黑色鬼神争执论》等三大理论，传授给玛罗和玉罗二位同时，还说了《因明七论》等许多本教法门，传授给心传弟子玉罗，以作弘扬，此后，法称的量论因明学在西藏所发展的藏传佛教中成为实践修行所依据的重要理论。
05
内明（宗教学）
内明即是要学习佛法，学习三藏十二部经教，广学一切法门，终无懈怠。
而这也是一门能消除彼此之一切无悟和邪见、能将化机引入圣道并作摄益、能使彼此修得遍知大智的特殊学科，故称不共通之学科或内明。东巴辛饶佛宣说了八万四千种愚昧之克星八万四千法门，显密二宗和大圆满法及耳传续是内明的精髓，有关本尊、护法、上师和佛陀方面的一切天众皆为内明中的天众。
内明为求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学，巧明为摄一切众生。——《大乘庄严经论》
小五明
0历算学
历算学包含了天文历法、宗教年代学、韵律占星术和五行算等多种内容，是一门通过加减乘除等数学运算方法，把各种天体运动的方位、时间、面积等未知的东西，用数字的方式表达出来，并进行计算的一门自然科学。
有关这门学科的兴起，在吐蕃第一王涅赤赞普时期，就已有按分工形成的十二位苯教专业学者，以算经来预测一切善恶吉凶并告知人们。公元7世纪后，吐蕃王朝建立，统一了文字，确立了法典，采取了振兴藏医和历算等一系列政策，从当时的唐朝、印度、大食等邻近地区吸收先进的医学和历算学内容，充实到西藏的天文历算中来，从而使藏族天文历算学得到了长足的进步和发展。
02修辞学
一切法门无不是以修辞学中的诗歌体而构成。就修辞学而言，象雄、吐蕃、印度和汉地都有各自不同的风格，可谓各有千秋。而藏传佛教教的修辞学，其首创者应追溯为苯教创始人东巴辛饶佛，再后来由象雄和吐蕃的得道者编撰，其中包含了字音修饰法、意义修饰法和隐语修饰法等全部修饰法，故又称“章辛修辞法”。该修辞法，早在吐蕃赞普松赞干布王以前就已流行佛教经典中的修辞学论著，后来许多贤能大德们又撰写了诸多修辞学方面的论述，极大促进了修辞学的发展。
03辞藻学
辞藻学，藏文mngon意为“明白、显示”，brjod意为“所说、内容、意义”。“辞藻”是由这两个语素之意引申而成的。这是一门专门论述和解释名词的学问。如一词多义、一意多名等，均属辞藻学所研究的范畴。
3世纪前后，著名的学者扎巴江村在尼泊尔扬布城（今尼泊尔首都加德满都之古称）将印度著名学者七麦绅根所著的《辞藻甘露藏》一书译成藏文。随后，智者郭氏根据梵文书籍和古代译著，结合实际需要，著书阐发，丰富了藏文藻词数目，辞藻学著作亦逐渐增多。该学问的形成和发展，可供人们选用更多丰富的词汇，既避免词汇以同样语音的形式反复出现，又最大限度地满足语义表达的需要。
04韵律学
韵律学是研究文字的读音及其变化规律的科学，或者说是研究文字的音节结构、语音系统及其演变规律的科学。韵律学通过分析文字的读音，归纳出文字的语音系统，从而探究格律及其在叙事诗和戏剧韵文中的应用。是一门有助于产生听觉效果和节奏效果的语言艺术，同时也作为声律学的一个分支学科。
05戏剧学
戏剧学同样也是声律学的一个分支学科，在戏剧学的艺术分类上，有剧情介绍、音乐、服饰和表演四大类。同时表演者从表演的角度其固定的身段动作和唱腔等按严格的程式，可随剧情反复进行表演，称之为“杜尕”（反复舞蹈之意），即戏弄剧。自吐蕃第一个君主涅赤赞普时期就已产生，而且在部分古籍资料中还明确记载了吐蕃第八王志共赞普在位时就有戏剧的历史。
菩萨习五明，总为求种智，解伏信治摄，为五五别求。——《大乘庄严经论》
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扎西德勒LUCK
扎西德勒
（藏语词语）
“扎西德勒”这四个字的意义：
“扎”指的是美好、光明、圆满、吉利等意思；
“西”指的是美好的结果、妙善的结果、良好的结果、和谐祥和、一种美好的愿望和梦想等意思；
“德”指的是无病、无灾、无战争、无错乱、安详、正能量、平和、快乐、喜悦、伟大等意思；
“勒”指的是无垢、美丽、圆满善意、愿望如意、利益和好处的意思。
HEALTYLIFE
tashidelek
扎西德勒并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是"有其因，必有其果"因果不虚。但是无论如何解答，说一句“扎西德勒”（吉祥如意），就是给予对方的最大善意和祝福。tashidelek扎西德勒/详细释义按原始苯教和雍仲苯教来讲：“扎西德勒”虽是一种祝福语，一种发愿语，但这区区四个字却涵盖了宇宙间一切业因果报的大道理。"吉祥如意"并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是"有其因，必有其果"因果不虚。藏语“扎西”这两个字和“德勒”两个字之间就有因果的关系，“扎西”就是“吉祥”，指善意、善缘、善因，“得勒”是“如意”，是指作善事而得到的善果，也就是说做了善事，才能心愿如意，如意就是善果。如果再详细一点解释的话，吉祥如意这四个字之中，“吉祥”两个字之间也有因果关系，“如意”两个字之间也有因果关系。比如，“吉”指吉利，光明正大，做人做事圆满，指善因；“祥”指祥和，祥瑞，是指作吉利、正大，圆满的善事而得到的善果就是祥和，祥瑞等美好的结果。“德”指不错乱，正能量等如法行善，指善因，“勒”指美丽，圆满，愿望实现的意思，就是指如是做善的善果就能够实现愿望，或者说实现自己的心愿梦想。总的来说，吉祥是指善因，如意是指作善事而得到的善果。这种因果关系也可以这样去解释：我们可以将"吉祥‘’，理解为“吉利、祥和”，吉利也就是顺应天意、遵守公德、礼敬诸佛、孝顺父母、奉事师长、尊老爱幼、与人为善，广结善缘，做吉利与美好的善行，如果做到了，自然会得到幸福快乐、健康长寿、心想事成等世间“如意”的福报。“吉祥”是因，“如意”是果。如果能够知晓“人生无常”之理、懂得因果报应和轮回之苦、珍惜暇满人身、皈依三宝如理如法修行、广修布施供养、积累福慧资粮、发菩提心、行菩萨道，以此修善的“吉祥”之因，必获出轮回圆满解脱的“如意”之果。佛教知识：（点击各题目即可阅览）释迦牟尼佛的一生。（图）佛学基础词汇介绍。金刚萨埵佛、不动佛、药师佛。（索达吉堪布暖谈抑郁症）藏医药、中医药与药师佛。（索达吉堪布在中国中医科学院的演讲）藏传佛教知识普及。藏医药的魅力：佛教与特殊传承。视频：药师佛心咒（药师佛灌顶真言）学佛法不用学多，学得能不生气、没有脾气，那就是佛法。（学藏语三）A.你的佛缘有多深？看了你就知道！B.人生两大幸事：心上无事，身上无病。C.人生0大忌，切忌切忌。A.佛说四句话，解一切苦难。B.若能一切随他去，便是世间自在人！A.佛说：一念放下，万般自在。B.不要争争吵吵，生命其实一晃就老。A.4句佛家禅语，看懂就顿悟了!B.人生，平淡是真，平安是福。人问佛：谁是前世埋我的人？短短六句佛语，度了无数人！阿弥陀佛！孝顺父母竟有如此不可思议的福德！佛在多部经典中如是说。佛教里有许愿和还愿这一说法吗？佛教的“加持”是不是迷信？摸顶真的有用吗？！如何用科学的语言解释佛理？藏医接受佛教文化熏陶，践行向善利他准则。西藏活佛轮回转世的神秘法则。神秘的藏传佛教，虔诚慈悲的信仰。藏传佛教四大天王。常见的三十位藏传唐卡佛像。视频：药师佛心咒（药师佛灌顶真言）吃金诃藏药，颂药师咒，心病、身病全部祛除！大悲咒。绿度母心咒：嗡哒咧嘟哒咧嘟咧梭哈????????????????????????????????????黄财神心咒：嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈文殊菩萨心咒：嗡阿ra巴匝那嘀持诵《药师经》求儿女得儿女，求财富得财富，求长寿得长寿，求官位得官位，事事诸顺心意。每一面经幡，都是一个美好的心愿。藏传佛教的八大法器，金刚杵、法螺、嘎乌盒，你认识几种？神奇藏医药（三六）——爱戴佛珠的人善根深！神奇藏医药（32)—寺院佛僧做历算、医学！神奇藏医药（38)—藏医药的魅力：佛教与特殊传承。神奇藏医药（96)—塔尔寺，十万狮子吼佛像的弥勒寺。神奇藏医药（25）—药师佛心咒很短，人有病一念就好了！神奇藏医药（）—A.拉卜楞寺：藏传佛教格鲁派六大寺院之一。B.当心！秋冬季脑卒中高发。神奇藏医药（）—藏医药、中医药与药师佛。（索达吉堪布中国中医科学院演讲）神奇藏医药（）—贡却坚赞博士谈佛教与藏医药的特殊传承。神奇藏医药（）—佛教与特殊传承。神奇藏医药（）—佛教的加持和加持力！藏药不可缺少的加持仪轨！神奇藏医药（74）—藏传佛教知识普及。神奇藏医药（）—藏族五大文明工艺之首藏香：用来朝圣拜佛、避鬼驱邪、祛病洁身、清新空气。（金诃藏药）藏医专业术语知识集青海省藏语术语标准化审定委员会公布的相关医药术语。
神奇藏医药（）---藏医“专用术语”和诊断疾病的方法。
神奇藏医药(33)—A.我们的中医药国家宣传片。B.藏医学术语：“隆、赤巴、培根”。
神奇藏医药(）—看藏医、买藏药必备---藏医专用术语注解。
神奇藏医药（）—藏医理论认为生病与“因果”是有关系的。(附藏医疫情术语公报）
神奇藏医药(）—藏医药常识---教你读懂藏药说明书。
神奇藏医药（）—教您如何读懂藏药说明书。
神奇藏医药（）—藏药说明书上的名词解释。（藏医药知识普及）
（金诃藏药）
藏医养生知识集最好的养生，原来是：慈悲！惜命最好的方法，不是养生，而是养心！
人一天的三个黄金养生时间！
藏医精神调养术——居家养生好方法（附：藏医养生保健操）。
寒露之后，我们该如何养生？
神奇藏医药（三二）---藏医季节养生与防病知识!
神奇藏医药（三五）——藏医对不同年龄的饮食养生！
神奇藏医药（3)—藏文化的养生之道！
神奇藏医药（95)—白露养生，润燥先行。
神奇藏医药（22）—A.藏医谈秋季养生;B.一棵小小小小草。
神奇藏医药（）—A.是谁夺走了我们的睡眠？B.霍尔灸养生：养护心脑系统的藏医外治疗法。
神奇藏医药（）—A.藏医冬季养生。B.养心润肺多吃水果。C.煨桑，一个和卫生有关的习俗。
神奇藏医药（）—A.七十味珍珠丸---治疗心脑血管疾病的西藏圣药。B.20岁以后的保健养生都在这里了。
神奇藏医药（）—老慢支的冬季保健！
神奇藏医药（）—冬至大似年养生正当时！
神奇藏医药（）—A.藏医养生:对“身、语、意”的管制。B.珍龙醒脑胶囊---痰瘀同治，开窍醒脑。
神奇藏医药()—食品的分类和区别,不要把保健品当药品用来“治病”。
神奇藏医药(）—拜佛中蕴藏的养生天机。
神奇藏医药(）—藏族生活对四季的养生有哪些见解。
神奇藏医药(40）—A.吃药忌口清单，请背下来。B.心静则事成，藏医谈养生。
神奇藏医药（）—格宁保健法:缓解疲劳、放松肌体的藏医养生保健法。
神奇藏医药（）—藏医药养生，长寿已不是梦想。
神奇藏医药（）—藏医独特的食疗养生法。
神奇藏医药（）—A.藏药的采集和加工炮制。B.世界保健日话青藏高原人养生。
神奇藏医药()—藏医的“天人相应”和心身养生。附：骨头关节炎科普知识。(藏语文基础二）
神奇藏医药（）—藏医药学整体治疗理念，让人远离养生治病“陷阱”！
神奇藏医药（）—曼唐树喻图记录藏医药学理论概述（包括发病、治疗、饮食、医德、养生、药物等）。
神奇藏医药（）—藏医医德与藏医心灵养生。
神奇藏医药（79）—藏医季节养生与防病知识。
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神奇藏医药（）—藏医药神奇独特的炮制工艺。
神奇藏医药（）—藏民把“佐太”称为藏药的宝中宝。
神奇藏医药（70）—化“毒”为“药”的神秘“佐太”炮制工艺。
神奇藏医药（八六)---嘉伊.尼玛身体力行，传承藏药赛太炮制技艺。藏民族知识汇集博大精深的藏医药文化（一）—藏族的起源。博大精深的藏医药文化（二）—藏医药的萌芽时期。博大精深的藏医药文化（三）—藏医药的奠基时期。博大精深的藏医药文化（四）—藏医药的发展时期。博大精深的藏医药文化（五）—藏医药的争鸣时期。博大精深的藏医药文化（六）—藏医药的繁荣时期。博大精深的藏医药文化（七）—藏医药的振兴时期。藏族，一个高贵的民族！藏族名字的含义。了解藏族同胞请先了解这些藏民族文化的精华！各地藏族同胞磕长头去往拉萨朝圣的路上！（太震撼人心）古代藏族人民是如何取火的？过年了，揭藏族人的老底！（藏族人看了也不会生气）一位藏族老人说的话，真好！藏族传统美德??????????????????????????????青藏线上磕长头的人古代的藏族人民原来是这样生火的。藏族人的端午节:吉祥桑杰曼拉节。藏族人为什么要进行天葬？我们藏族人有藏历年！不过那个元旦！最快最直接的让你了解藏族同胞。神奇藏医药（）—藏族五大文明工艺之首藏香：用来朝圣拜佛、避鬼驱邪、祛病洁身、清新空气。神奇藏医药（68）—曼唐：藏族古医学与艺术的结晶。神奇藏医药（）—源远流长的藏医药学。（附最新藏族歌曲《生命的救星》视频）神奇藏医药（）—藏族医学:实践证明的自然疗法。（附：七十味珍珠丸陪您安“心”度冬天。）神奇藏医药(）—藏族生活对四季的养生有哪些见解。神奇藏医药()—A.藏族新年祈福大会。B.饮酒不伤身的锦囊妙计。神奇藏医药()—藏族春节（藏历年）：搭建邻里和睦相处的桥梁。神奇藏医药(32)—藏族的图腾：“高原之舟”——牦牛。神奇藏医药（）—A.重大发现：四万年前人类就登上了青藏高原。B.唐卡里的藏族历史。神奇藏医药（）—A.从藏医学角度谈饮食。B.藏族人的主食---糌粑和青稞。神奇藏医药（）—A.内地人到藏族地区要注意这些习俗。B.藏族人长命百岁的人多。神奇藏医药（）—A.不要拍藏族人肩膀、更不要摸头。B.世界男性健康日丨关爱男性生命“腺”。神奇藏医药（56)—藏族人穿藏袍为何脱一只袖子露一个膀子？神奇藏医药（43)—笔尖上的藏族文明。(福利来了！免费为传播藏医药文化爱心人士贴“三伏贴”！）。神奇藏医药（34)—通过了解青藏风土习俗，折射藏民族是有信仰的民族！藏族人诚实、守信、纯洁、善良！神奇藏医药（29)—石头、黄金、水银...也能吃！藏族人真的好厉害耶！神奇藏医药（七六)---猕猴，藏族古代的图腾和祖先！神奇藏医药（）—藏民族传统医学。藏民族的世界之最（部分摘选）说明真相，消除内地人对藏民族的误解。藏民族文化常识（更简便深刻的认识藏民族）。山南:藏民族之宗藏文化之源。亚洲水塔”遇上河源文化的发祥地！“果树”组合，太靓了。藏民族与绿松石不得不说的秘密。神奇藏医药（）—A.藏药青鹏软膏治疗骨关节炎。B.藏民族精神文化。神奇藏医药（）—A.藏药补肾。B.藏民族吉祥八宝。神奇藏医药（）—民族的！世界的！神奇藏医药()—A.藏医药在欧洲。B.藏民族文化：“不烦、不急、不怨、不怕”的精神信念。神奇藏医药（）—A.藏民族文化---“人道十六条法则”。B.藏药三十五味沉香丸---三效合一，心肺同治。神奇藏医药（88)—A.关爱骨关节,享受健康人生。B.藏民族歌必舞，舞必歌。神奇藏医药（70)—A.癫痫俗称“羊角风”或“羊癫疯”。B.藏民族饮茶习惯与历史。神奇藏医药（6)—藏医学、中医学、西方传统医学、印度吠陀医学并称世界四大传统医学。藏医学是藏民族献给世界的伟大遗产之一。神奇藏医药（34)—通过了解青藏风土习俗，折射藏民族是有信仰的民族！藏族人诚实、守信、纯洁、善良！神奇藏医药（七八)---藏民族的环保理念！神奇藏医药（五二)---藏文化
藏民族的崇羊习俗！神奇藏医药（五O)---解读藏民族祈祷文化！神奇藏医药（四七)---藏民族是有信仰的民族——这个伟大民族采选生产的藏药神秘而又神圣！神奇藏医药（四一)---藏医学不仅是藏民族自己的医学，也是世界的医学！神奇藏医药（九九)---藏医药典籍《四部医典》入选世界记忆亚太地区名录！神奇藏医药（）—四部医典之药王城。神奇藏医药()—《四部医典》记载各种疫情病因及预防和治疗。神奇藏医药（）—药学巨著《四部医典》之疫病篇概述。神奇藏医药（）—藏医药古籍《四部医典》。神奇藏医药（）—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图（唐卡）。神奇藏医药（）—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。藏药材知识汇集：神奇藏医药（）—A.世界中医药学会联合会“藏药材识别技能高级培训班”成功举办。B.心脑类、胃肠类精品藏药。神奇藏医药（）—A.人体时间表。B.常用藏药材唐古特乌头专题研讨--安全无毒。神奇藏医药（37）—A.预防心肌缺血、心肌梗塞，首选三十五味沉香丸。B.藏药疗效显著得益于得天独厚的药材资源。神奇藏医药（39）—A.腊八节！腊八粥！B.唐古特乌头：最具新药开发潜力的藏药材。神奇藏医药()—藏药材图文展示（第一期）神奇藏医药()—藏药材图文展示（第二期）神奇藏医药(）—藏药材图文展示（第三期）神奇藏医药（）—矿物质藏药材的分类。神奇藏医药（58）—珍贵的矿物质藏药材。神奇藏医药（59）—植物藏药材的特征。神奇藏医药（）—藏药作用、藏药材炮制方法、藏药资源调查。神奇藏医药（62）—藏药材比“冬虫夏草”更有价值的药材有那些。藏医除了药品还有不寻常的外治疗法。神奇藏医药（）—让心脏焕发新生的藏药材沉香。神奇藏医药（）—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。神奇藏医药（）—得天独厚的药材资源。神奇藏医药（）—藏药材适时适地采集，拣选要求严格。神奇藏医药（）—记录药材的藏医药学经典文献。金诃藏药药品大全神奇藏医药（67）—藏药知识大全。神奇藏医药（）—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图（唐卡）。神奇藏医药（）—顶级珍宝藏药仁青常觉知识汇集。神奇藏医药（）—珍宝藏药仁青芒觉知识汇集。神奇藏医药（）—珍宝藏药七十味珍珠丸知识汇集。神奇藏医药（）—珍宝藏药坐珠达西知识汇集。
(具体了解某个金诃藏药药品，点击相应序号后面的题目）
0.适用于肿瘤乃至全身疾病的顶级珍宝藏药仁青常觉。02.千年古方、排毒好药，被誉为"藏药青霉素"的珍宝级藏药仁青芒觉。03.中风、瘫痪、半身不遂、癫痫、脑溢血、脑震荡等心脑同治专用藏药七十味珍珠丸。04.久治不愈胃肠疾病专用珍宝级藏药坐珠达西。05.刚刚一个月大婴幼儿也可以安全服用的儿童感冒专用藏药安儿宁颗粒。（婴幼儿可安全服用的药品为数不多）06.营养修复神经的经典珍宝藏药如意珍宝丸。07.治疗中风、脑卒中、脑血栓、半身不遂的经典藏药珍龙醒脑胶囊。08.治疗各种神经性头痛、血管性头痛用二十五味珊瑚丸。09.治疗脑卒中、脑萎缩、老年痴呆、癫痫、精神分裂抑郁症等常用藏药二十五味珍珠丸。0.脉管炎、腱鞘炎及各种神经功能障碍疾病专用藏药萨热十三味鹏鸟丸。.心脏病、心绞痛特效药三十五味沉香丸。（心脑同治，镇痛、抗炎、改善微循环，三效合一）2.预防与治疗冠心病、心绞痛、针样刺痛、心肌缺血、心率失常、抗血栓用藏药八味沉香丸。3.降高血脂症天然绿色藏药藏降脂胶囊。4.治疗偏头痛、血管性头痛用藏药红龙镇痛片。5.养心安神，治疗失眠、神经衰弱用藏药安神丸。6.清热理肺、止咳化痰、咳嗽、气喘、声音嘶哑用藏药十五味龙胆花丸。7.肺结核、肺病所致咳、痰、喘首选藏药二十五味肺病胶囊。8.解热消炎，止咳平喘，肺疼痛，肺脓疡用藏药二十五味竺黄散。9.清热解毒、防治疫病、流行性感冒、乙型脑炎、痢疾，热病发烧等症用藏药十二味翼首散。20.消化不良、便秘用藏药六味安消散。2.止痛、止吐、止泻、解酒护肝，用胃肠道疾病特效藏药洁白丸。22.制酸止痛，治疗各种胃病、药效快速的藏药智托洁白丸。23.胃溃疡、急慢性胃炎、萎缩性胃炎，消化不良，急腹痛等用藏药大月晶丸。24.胃肠炎、久泻腹痛、肠穿孔首选藏药五味黄连丸。25.胃溃疡出血，流鼻血、内痔出血、内出血、外出血等各种出血用藏药八味西红花止血散。26.乙肝、肝中毒、肝痛、肝硬化、肝渗水及各种急、慢性肝炎和胆囊炎用藏药二十五味松石丸。27.肝大、肝腹水、肝囊肿、肝区疼痛、乙型肝炎等各种肝炎用藏药九味牛黄丸。28.胆结石、胆囊炎、胆囊息肉、胆汁反流疾病用药十味黑冰片丸。29.藏医治疗胆囊炎首选用药八味獐牙菜丸。30.胆囊痞肿、黄疸性肝病、养肝护肝用藏药十一味金色丸。3.内痔、外痔、混合痔用藏药复方藤果痔疮栓。（外用）32.内痔、外痔、混合痔用藏药复方酸藤消痔胶囊。（口服）33.类风湿性关节炎、风湿骨病的克星藏药风湿塞隆胶囊。34.治疗痛风、各类风湿骨病首选藏药二十五味儿茶丸。35.风湿、类风湿、痛风、皮肤病、偏瘫、妇女产后疾病用藏药五味甘露药浴汤散。36.风湿、类风湿、痛风、皮肤病、偏瘫、妇女产后疾病用藏药五味甘露药浴颗粒。37.风湿、类风湿、痛风、皮肤病、骨科等全科用药青鹏软膏。（为数不多的国药准字号皮肤病外用药）38.跌打损伤、骨折伤筋、肿胀疼痛用藏药秦皮接骨胶囊。39.各种中毒症、性病、皮肤真菌病用金诃藏药解毒胶囊。40.尿急、阳痿、早泄、死精、性功能衰退等症用前列宁胶囊。4.肾炎、肾衰、尿路结实用藏药十味诃子丸。42.妇科疾病首选藏药二十五味鬼臼丸。43.舒更胶囊调和气血、药材天然，让男人女人舒舒服服度过更年期。44.胃肠肝区疼痛，肾病、中毒、肝病、子宫病，风寒引起的痞瘤等用藏药二十九味能消散。45.肾阳虚，肾阴阳两虚所致的阳痿遗精、失眠健忘用藏药复方手参丸。46.肾阴虚所致腰膝酸软、眩晕乏力、体质虚弱首选藏药手参肾宝胶囊。47.视疲劳、近视、弱视、干眼病等所致的视物不清、视力下降用藏药益肝活血明目丸。48.老年性白内障、黄斑裂孔、视神经萎缩、眼内干涩、视物模糊用藏药固本明目颗粒。49.结膜炎、角膜炎、沙眼、白内障、干眼症，目赤肿痛、畏光、迎风流泪、视物不清用藏药六味明目丸。50.降糖控糖专用藏药枸杞消渴胶囊。（天然药材、益气养阴、生津止渴、无副作用）5.Ⅱ型糖尿病特效药——七味地骨胶囊。（天然药材、无副作用）神奇藏医药（72）—藏药的服用方法及讲究。（针对不同病情，用上述常用国药准字号金诃藏药有机组合，合理搭配，综合施治，对各类慢性疾病、疑难病、日常疾病效果独特）（金诃藏药）
近百种国药准字号金诃藏药联合搭配，一人一方，综合调节。这些经活佛加持的藏药富有灵性，专门针对各种癌症、肿瘤、心脑血管、胃肠、妇科、儿科、神经、肝胆、呼吸、风湿、类风湿、眼科、泌尿、糖尿病、肾病、皮肤病等各类顽固性的疑难杂症，对各种慢性疾病、疑难病、日常疾病效果非常好。
（注意用药安全：药品关系人的生命健康，不能滥吃乱用。本资料仅供医药专业人士参考，用药务必遵医嘱。）
藏医药偏爱结识有缘人，藏医药不仅在治疗各种慢性病和疑难杂症方面有独到之效果，而且拥有防治各类疾病的日常用药。扎西德勒！藏药讲究联合施治，综合调节，根据病情，一人一方。医患彼此真诚，坦率无欺，实际效果意想不到的好！藏医药文化略说
█藏医药学历史悠久，发展至今已有0多年历史。█藏医药早期源起于寺院和佛教，藏医坚持“向善利他”原则。藏医药疗效神秘而又神奇，引用佛经里的词语可谓“真实不虚"。无数久治不愈各类疾病的真实康复患者已经有力证明：医院治不好的病，用藏医药会有意想不到的效果。
█藏医学是藏民族献给世界的伟大遗产之一，藏医学、中医学、西方传统医学、印度吠陀医学并称世界四大传统医学。藏医药的“佐太”“赛钛”“君西”等炮制技艺复杂，已被列入世界或国家非物质文化遗产名录。
█藏药材吸宇宙天地之灵气、取雪域高原之精华，药方传承数千年藏医学经典文化。
█藏药材多采于海拔米以上青藏高原雪山，纯天然、无化肥农药等污染；金、银、铜、铁、水银、珍珠、天珠、绿松石等贵重金属、矿物质、珍惜动物药材均可入药，药力雄厚。
█内地人长期服中药、西药，不要说其毒副作用和效果如何，就耐药性而言，长期服用人体已经有耐药性，而服用综合调节的藏药没有耐药性。
█藏医药这座神秘的医药宝藏和独特的治疗理念，已经让广大饱受疾病折磨的患者受益；博大精深的藏医药文化，已经走出藏区、走入内地、走向世界，已经深深根植于人们的心中。
神奇藏医药（）—藏医学系统完整的理论体系（收藏版）。
神奇藏医药（）—藏医药灿烂悠久的发展历史。
神奇藏医药（）—藏医药神奇独特的炮制工艺。
神奇藏医药（）—得天独厚的药材资源。
神奇藏医药（）—藏医对常见疑问的解答。
神奇藏医药（）—曼唐文化（续三）:胚胎发育、脉络、脉诊、器械、时轮历。
神奇藏医药（）—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图（唐卡）。
神奇藏医药（）—藏医要有以德报怨的宽宏大量，视患者如生身父母。
学习往期长按
本文编辑：佚名
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